skip to main |
skip to sidebar
מה זה צמצום ב'?

- ברצונות גו"ע יש עביות שורש, א.
- באח"פ יש עביות ב, ג, ד.
- ההבדל ביניהם זה רק בעוצמת הרצון.
- בגו"ע אני מרגיש תענוג קטן, הכלים הללו לא מושכים אור מתוך חסרון ממשי.
- כלים דהשפעה = כלים דקבלה שיכולים להידבק לפעולת ההשפעה ללא הרגשה שהם נגד זה, שרוצים לקבל.
- אח"פ = בהם אני רק יכול להנות.
- יש לפני חתיכת בשר. אני לא מבין אחרת. איך אפשר לתת עם זה? אני יכול רק להנות ממנה.
- ע"י התענוג הזה להנות בעצמי
- ע"י התענוג הזה לגרום נחת רוח למישהו
לאן זורמת ההשפעה? החוצה?
- זה הכל לכיוון פנימה. הכל תופעות בתוך הרצון.
- הבורא, אתה, וכוחות השפעה וקבלה שלך, חשבונות, הכל נמצא בתוך הרצון שלך.
- אתה לא יכול לפלוט משהו החוצה.
- זה בלתי אפשרי לצאת מעצמי, ולעשות משהו כלפי הזולת. הזולת נמצא בי, בתוכי. אני רק מגלה שכבות יותר ויותר פנימיות, ומשייך אותן אלי.
- לכן זה נקרא חכמת הקבלה.
- אופנים שונים של הקבלה הזו, אני קורא להם השפעה. וההבדל הוא ביחס שלי אליהם. זה הכל.
- אתה זולל אור א"ס. במה אתה משפיע בזה, איפה רואים את זה? לא יודע. כך אני מרגיש. כך אני חושב. (?!?!?) - כל ההבדל הוא רק בכוונה, ביחס. זה ההתגלגלות ממצב א -->ב --> ג. רק בתוספת כוונה.
האם הציור הזה מופיע בכל מדרגה, בכל אבחנה?
- כן.
- כל מדרגה זה עיבור, יניקה, מוחין.
האם אני יכול להיתקע בשלב כלשהו?
- זה תלוי בך.
- אתה דורש אור מקיף, שיעשה בך את הדברים האלה.
- אתה יכול לעצור. תמיד זה האור המחזיר למוטב.
- במדרגות המתקדמות זה כבר אור ע"ב ס"ג. אור מקיף מאיר לי מלמעלה ממחסום ללמטה. אבל כשאני עובר מחסום, מאיר עלי אור ע"ב ס"ג שמוריד מלכויות ומממתק אותן.
- אין מצב בין המצבים א, ב, ג במציאות. רק הפעולה שלנו.
- למה ילד לא נולד בגיל 25, ואנחנו מתכנתים אותו שיהיה מוכן לחיים? הוא חייב ללמוד ולעבור את כל זה. אין צדיק בארץ אשר עשה טוב ולא יחטא.
- הבעיה שלנו היא שאנחנו מחליפים התקדמות גשמית ברוחנית. העולם נראה לנו זז? כלום לא זז. דומם. שום דבר לא זז, רק ע"י אור מקיף.
מה זה השפעה בלי מסך, בבחינות שורש?
- אין דבר כזה. גם בחינות שורש יש מסך בכוונה להשפיע.
- בשרטוטים האלו יש רק מסך, לא יכול להיות אחרת.
מה זה עשר ספירות?
- עשר ספירות זה נקרא רצונות תחת מסך.
- רצונות עם מסך = נשמה.
- רצונות בלי מסך = בהמה.
מה זה שאור הופך לאוויר?
מה זאת אומרת שמלכות מחלקת את בינה לג"ר וז"ת?
- איפה שמתחיל להיות חשבון בבינה בין השפעה וקבלה.
- איפה שבינה מתחילה להיות אמא, ראש לז"א, ישסו"ת. זה נקרא שהיא מתחילה להתכלל עם הרצון לקבל.
- ג"ר זה עצם בינה. יש שם מלא חכמה. והיא לא רוצה את את החכמה. משבחת חסדים.
- אבא ואמא עילאין = ג"ר דבינה. ישראל סבא ותבונה - ז"ת דבינה.
על מי מתלבשת מלכות שעולה לבינה?
- על ישסו"ת. כל ישסו"ת.
- הרצון לקבל שקודם היה מכוסה תחת השפעת המסך, עכשיו הוא מתגלה, לא מכוסה במסך. זה נקרא שמלכות עולה.
- לא רצון דבחינה ד עולה לבחינה ב. אלא רצון לקבל מתגלה בבחינה ב, ולכן היא מצטמצמת.
- צמצום עולה לבינה = צמצום ב' = מלכות שעלתה לבינה. שאני לא מסוגל לעבוד עם הכלים האלה. עם הרצונות האלו.
- לעבוד עם להשפיע על מנת להשפיע כן - זה נקרא קטנות. אבל לקבל ע"מ להשפיע - לא. זה גדלות.
מה זה 3 עליות שאח"פ עולה לג"ע?
- זה לא שאני משתמש בהם ח"ו, זה שאני מצרף אותם לכלים דהשפעה.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה