skip to main |
skip to sidebar
מה זו כוונה נכונה?
- אנחנו יכולים רק לקבל, ולא יכולים לתת
- פעולות - המכתב
- כוונות - החתימה
- המקובלים מסבירים לנו - סוף מעשה במחשבה תחילה
- קיום מצוות בפשטות = שאני מחליט מה אני הולך לבצע, ומה המטרה שעומדת לפני. הכל במחשבה יתברר.
- אנחנו שוקלים אילו רצונות אנחנו יכולים לשתף בפעולה רק ע"י גודל הכוונות.
- ראש הפרצוץ - שם נעשה חשבון, זיווג דהכאה, איפה תוך לשלוט הכוונה בע"מ להשפיע ואיפה לא. - מטבור ולמעלה
- תוך הפרצוף - עליהם הכוונה יכולה לשלוט - מפה עד הטבור
- סוף הפרצוף - איפה שהכוונה לא יכולה לשלוט - מטבור ולמטה
- כל הפעולות שלנו הולכות לפי הכוונה, ואיתה שוקלים ומבצעים את הפעולה.
- כתיבה וחתימה טובה - שגם כתיבה צריכה להיות בצורה טובה. ומעיד על זה - הסוף - שזו החתימה.
מה עלינו לקחת מהשיעור הזה אם אנחנו עדיין לא ברוחניות, ולא נמצאים בכוונה הכוונה.
- הייתי ממליץ לפתוח ערוץ 66
- ישנה הוראה מאד פשוטה, רק צריכים לקיים אותה בקפדנות. וכל הזמן לבדוק באיזו קפדנות אנחנו עושים
- זה נקרא לקיים מצווה בפשטות
- שאני מבין שאני בי שום התחלה לעבור מטבע המשפיע לטבע המקבל
- אני יכול לעבור לכוונה ע"מ להשפיע ע"י אחיזה בקצה חוט, אבל רק לזה אני מסוגל ולא יותר.
- רק הקפדנות בלבד כל פעם ישראל אורייתא קוב"ה - היא מביאה אותנו למטרה.
- כאן הטיפש ביותר, אם הוא יודע שהוא כלפי רוחניות טיפש (כולנו כך) - יכול לבדוק כל שנייה ושנייה איך הולך למטרה.
- איך עובדות כל מערכות הניווט? בכל שנייה ושנייה בודקת כל שנייה כלפי המטרה. ככל שהיא משוכללת יותר, ככה תדירות הבדיקה גדלה. וככל שמתקרבים, כך הרזולוציה של הבדיקה צריכה להיות יותר גבוהה
- רק בזה עוסק הלימוד שלנו
- לדרוש מהבורא, מהקבוצה את הבדיקה המתמדת הזו
איך אני יודע מהי הכוונה הנכונה?
- מה אני רוצה. פשוט מאד.
- שיהיה לי ברור ככל האפשר מה אני רוצה שיצא לי. כמו בחיים שלנו.
- זה מבלבל אותנו כי כאן אנחנו נמצאים בבירור מעורפל.
איך לסדר את הכוונה כשאני קורא בספר קבלה?
- אני מול הספר. ספר קבלי. אני קורא אותו בכוונה הנכונה - שמתוך הקריאה, ללא הבנה, אני מחכה, מתפלל, שיבוא אלי כוח וישנה אותי מלקבל, ללהשפיע. שיתלבש בי כוח המשפיע.
- לחשוב על זה כל הזמן בזמן הקריאה, ולא לעזוב את זה לרגע.
- וזה בלתי אפשרי. גם ע"י הסביבה, שנותנת לי חשיבות לזה ומחזיקה אותי. שאני משקיע בה והיא מעוררת בי.
- הכל אני עושה כשאני נמצא מול הספר ודורש את המאור המחזיר למוטב.
- כל הזמן אני בודק - האם אני עושה פעולות נכונות, מכוונות או לא. ולברר מה כדאי ומה לא כדאי.
- למשל מפירמידה שמתחילה מהמון אבחנות. ולמעלה הכל מתחבר לדבר אחד: אני מול הספר האמיתי, כתבי בעל הסולם, ועם כוונה נכונה. את הספר אני יכול לשים לפני, אבל מה שנשאר זה אני בכוונה הנכונה מולו.
- ובזה אני יכול לבדוק - האם אני נמצא מול המטרה שלי, או שהיא לגמרי שונה?
האם האני זו הכוונה?
- אני לא יודע מה זה האני.
- כוונת הלימוד היא שאני רוצה שישפיע עלי כח שיתלבש בי, שיתקן אותי, שישלוט בי כוח ההשפעה.
- תקרא לזה התלבשות הבורא, גילוי, לא משנה.
- אני רוצה שזה ישפיע עלי - ולא חשוב כמה אני מבין - חשוב רק מה שאני רוצה מזה.
- אות י"ז בהקדמה לתע"ס - הקורא מתחייב לפני הלימוד.
הכל בשליטת הבורא, גם הכוונות?
- לא.
- היא נאבדה שבירת הכלים, ואותה אנחנו צריכים לשחזר, לבנות, להשיג.
- אנחנו בסה"כ צריכים להביא את האור שיחבר לנו אורות ניצוצים וכלים = אנ"ך. שהם נפרדו בשבירת הנשמה.
- שהאור המקיף יבוא ויחבר את זה.
מה הכוונה לקראת הקונגרס בbuffalo?
- אנחנו רואים עד כמה שכל המקובלים תמיד פעלו בקבוצות, בחיבור ביניהם. אפילו שהיו בעולמות רוחניות ללא זמן תנועה ומקום - וישבו יחד. היו צריכים לדבר בפה, ושחברים ישמעו באוזן. גם רשב"י ישב עם החברה שלו במערה.
לא היו יכולים לתקשר בנשמות שלהם? היו צריכים את הפה?
- יש חשיבות גדולה להימצאות יחד, מידי פעם.
- אנשים עד גמר התיקון הכללי, יצטרכו להיפגש, אפילו שהם כבר מקובלים גדולים.
- אז גם אנחנו עושים מאמצים גדולים כדי לארגן את הקונגרסים האלו בכל רחבי העולם - כדי לאפשר את הנוכחות ואת ההרגשה הזו, שמקרבת אותנו.
- הכל מתחיל מהעפר, מהדומם.
- גם רשב"י נפל לפני המדרגה האחרונה "שמעון מן השוק"
- כל הפרצוף עליון הוא רק יותר פנימי, וגדל בתוך כולם. אבל כולם מתחילים בשווה מהדרגה הנמוכה ביותר - שזה הגוף הגשמי שלנו.
- חייבים להיפגש, כדי ליצור תשתית שממנה ניוולד.
אדם שמגע לקונגרס יכול לצפות להאיץ את ההתקדמות שלו?
- בהחלט.
- ועוד, אדם שלא סידרו לא מגבלה שלו יגיע, ולא מגיע, יש עליו חשבון.
- אדם צריך להשתדל בעצמו, הכל כוחו, להגיע לפגישה כזו.
- אני מקווה שנצליח לעשות משהו חזק ועוצמתי, כדי שהתלמידים שלנו שמשקיעים בלימוד, יפיקו מזה תועלת, אחרת הלימוד לא יעבוד.
חומר לימוד
- כתבי רב"ש כרך ג', עמ' 2049, מאמר 879 "כתיבה וחתימה טובה"
- לוח קיצורים
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה