skip to main |
skip to sidebar
הכנה - הקלטה של רב"ש
-
במה בעצם העבודה שלנו?
- כל העבודה שלנו היא מעל ההפרעות.
האם כולם יכולים להתפלל?
- מי שלא מגלה שיש לו יצר רע, לא מתפלל על זה.
מה זה סידור ומהי תפילה אמיתית?
- המקובלים כתבו לנו בסידור את סדר ההתפתחות שלנו.
- תפילה היא עבודה שבלב - עבודה שבתוך הרצון.
איך הרצון עולה לעליון?
- רק כשהאדם נדבק לעליון.
- יש עמוד מהעולם הזה עד א"ס, כשכל גו"ע דתחתון נמצא באח"פ דעליון:
מהי תפילה?
- תפילה = חלק מהרצון שאני רוצה לתקן.
- חסרון ברור ומבורר שאני מעלה למעלה ואומר: "תתקן לי אותו, אני כבר לא יכול לסבול אותו."
- החלק שעולה לתיקון נקרא תפילה.
- אותם גו"ע(גלגלתא ועיניים) שמתחברים לאח"פ(אוזן חוטם פה) דעליון נקרא תפילה.
מה זה רע?
- מה שמפריע לחיבור עם החברים/בורא.
מה זו כפייה?
- שאני מכניס את עצמי בכח לעבודה בקבוצה וללימוד.
חלק א' - כתבי בעה"ס, עמ' 725, אגרת ל"א
מה זה קיצוץ רגלי הנחש?
- בניית קו אמצעי = קיצוץ רגלי הנחש.
איך אני משתמש בכלים שלי?
- אתה לא יכול להשתמש בכלים שלך. רק בדחייה, בקו אמצעי.
- מצד הבורא אין השעיה - אם בקשת האדם שלמה, הוא מיד מקבל תגובה.
- קו שמאל מגיע לנו מהבינה.
- הרס הקליפות בא גם כן מחסדים, כמו שאמא פולניה שורפת את הבן שלה מרוב אהבה.
מה זה לשרוף? מה זו אש?
- אש גיהנום = עודפי אור חכמה ללא לבוש חסדים.
- אי אפשר להמשיך מאור, אלא רק כמו אור הירח - במידה שכדור הארץ מסתיר את הירח(מסך).
מה זה "בנים"?
- התוצאה מהעבודה שלנו נקראת "בנים".
מה זה "ישראל אורייתא קודשי בריך הוא חד הוא"?
- אם אתה יכול לקשור את אני, קבוצה, הפצה, בורא יחד - זה נקרא "ישראל אורייתה קוב"ה חד הוא".
מהו סדר העבודה?
- כך:
- להמשיך את כל קו שמאל.
- חותכים אותו, מצרפים חלק לימין.
- בונים קו אמצעי.
למה יש ארבע גלויות?
- יש ארבע גלויות כנגד ארבע דרגות עביות.
- כנגד שורש אין מה לגאול, כי האדם לא מרגיש שהוא נפרד מהבורא.
על אילו רצונות אני צריך להתגבר?
- אתה לא צריך להתגבר על חתיכת עוף בצלחת, אלא על הדחייה שלך מהחברים.
- בינך לבין העוף לא הייתה שום שבירה. אלא רק בינך לבין החברים.
- כתוב "ואהבת לרעך כמוך", ולא "ואהבת לעופך כמוך".
איך אני אדע מי מהרצונות שלי שבור וצריך תיקון?
- תנסה לעבוד עם 100% מהרצון שלך, ולפי זה תדע על מה אתה צריך תיקון, ועל מה לא.
- גודל הרצון הוא לא בקילו-גרמים, אלא רק באיכות.
חלק ב' - כתבי בעה"ס, עמ' 222, פתיחה לפירוש הסולם, אות ע"ט
מה הן בטישות?
- הבטישות שאדם מרגיש בין רע לטוב, כוחות מנוגדים ובילבולים.
- בסופו של דבר כל אלו מזמינים אותו לפנות לעליון, לבקש.
- תמיד פעולה נכונה מסתיימת בפנייה לעליון. משם בא בירור, תיקון, הכל.
מה זה קו אמצעי של יניקה לעומת זה של עיבור?
- יש לו קו אמצעי ביניקה, כמו שהיה לו בעיבור.
- רק שעכשיו האורות יותר גדולים, הכלים יותר עבים.
- ביניקה הגוף שלו פועל בצורה שהעליון כבר לא שולט עליו, אלא משתתף באופן פעיל בתהליכים. כמו בגשמיות - באכילה, בשתייה, הוצאת פסולת וכו'.
- בזמן העיבור הוא העלה את הכלים שלו בביטול עצמי. בזמן היניקה מקבל ע"י מסך דעליון.
- יש לך רק אמא אחת - היית ברחם שלה, עכשיו יש לך את החזה שלה. קודם היה לך נה"י שלה, ועכשיו חג"ת.
מאיפה בא החלב?
- כל מה שלא קיבלת בתשעה ירחי לידה, אתה מקבל בכ"ד חודשי יניקה.
מה זה עיבור ב'?
- שרוצה לקבל על מנת להשפיע.
- ממש רוצה להידמות לאמא.
- לא כמו קודם בקטנות, אלא עכשיו בגדלות.
מה ההבדל בין התהליך הרוחני שאנחנו עוברים, לבין מה שקורה בגשמיות?
- בגשמיות זה מתבקש מהטבע.
- אבל ברוחניות - אני חייב לבדוק מה עלי לעשות בכל שלב ושלב, נגד הטבע, מעצמי.
- ובזה נקרא שאנחנו הופכים להיות אדם - דומה לבורא.
מה העבודה החדשה בעיבור ב'?
- אז אנחנו מתחילים לעבוד בקו אמצעי של ג"ר.
איזה שלב הכי קשה? עיבור יניקה או מוחין?
- בכל שלב יש את התענוג שלו.
האם העליון פועל עלינו? או אנחנו עליו?
- שום פעולה ברוחניות לא נעשית, אלא רק ע"י רשימות של התחתון, או תוספת עליהן ע"י תפילה מצד התחתון.
- אבל מהרשימות אנחנו לא מתקדמים, אלא רק דורכים במקום, עד שיצטברו מספיק מכות כדי שנחכים ונדרוש מעליהן תיקון מהעליון(חברה).
- המצבים הכי לא נעימים הם ההסתרה - לפני המחסום. כי יש לך נתק מהבורא.
- אחרי המחסום אנחנו עדיין לא מבינים איזו מין עבודה יכולה להיות לי כשאני נמצא בהיכל המלך?! אנחנו עוד נבין בהמשך...
מה זה ביטוש?
- מכה.
- אחד רוצה להתקרב לשני, ומקבל מכה.
- האגו שלי מושך את האור העליון(שלא נחשוב שהאור רוצה להיכנס - הוא נמצא במנוחה מוחלטת), והוא נתקע בקשיות של המסך.
- כל זה קורה בתוך הנברא.
ואם אני מרגיש שהבורא מרמה אותי? מה לעשות כדי לא להרגיש ככה?
- אז תגיד לו מהבוקר עד הלילה שהוא רמאי. רק לא לעזוב!
- זו זכייה! כי נמצא בקשר. אפילו דרך אחוריים - זה לא משנה.
- הקשר זה העיקר. רע או טוב - זה לא חשוב.
מה ההבדל בין ביטוש והכאה?
- ביטוש שייך לשני דברים מאותו הטבע.
- הכאה היא משני דברים מנוגדים.
אם סיימתי מדרגה, יהיה לי יותר קל או קשה במדרגה הבאה?
- כל מדרגה היא מדרגה חדשה.
- כל מצב הוא מצב חדש.
- תמיד מתחילים שוב מאפס.
- בכל אבחנה יש עיבור, יניקה, מוחין מחדש. זו מנה שלמה.
- ורק אז מתגלות רשימות של המדרגה הבאה.
חלק ג' - כתבי בעה"ס, עמ' 18, "מהותה של חכמת הקבלה"
מה מיוחד בחכמת הקבלה?
- חכמת הקבלה היא היחידה שאפשר להשתמש בה ללא מושג הזמן.
- אין דבר כזה בכל העולם.
- הטבע הרוחני לא משתנה.
- ענף ושורש לא משתנים.
- העניין הוא - האם האדם מבין את מה שכתוב לפי ההשגה שלו.
אבל האגו לפני 2000 שנה היה קטן יותר, אז האבות גילו פחות ממה שצריך?
- הם גילו בכלים יותר זכים. אור הנפש בכלי דכתר. אבל השיגו הכל.
- הם הגיעו לגמר התיקון, רק באור הנפש. הם גמרו את כל התיקונים.
- כלפיהם הם השיגו את כל האין-סוף. אבל כלפינו הם השיגו אור הנפש בכלי דכתר.
- אנחנו מוסיפים, אבל הם השיגו.
אז אילו ספרים מתאימים לנו לתיקון האגו שלנו?
איך הם הגיעו לקכ"ה(125) מדרגות אם חסרה להם העביות שלנו? מה ההבדל בין העביות שלהם לשלנו?
- אכן, כלפי כל אחד יש הכל.
- אבל יש את האדם הכללי - הנשמה הכללית - שצריך לגמור את התיקון הכללי. ושם יש חב"ד חג"ת נה"י.
- כל ההתפתחות הטכנולוגית היא כדי לחפות על מה שחסר לנו.
- החלש מתאמן בחדר כושר. קודם, לא היינו צריכים חדרי כושר.
על פי מה אנחנו מעריכים אדם?
- אנחנו מעריכים את האדם לא לפי הגובה שלו, אלא עד כמה שיכול לרדת אלינו, להיות מורה.
- יש התרחקות מהקדושה, ירידת הדורות.
האם דת יכולה לעזור לי להגיע לרוחניות?
- היום פעולות גשמיות ודתיות כבר לא עובדות. רק קבוצה עם כוונה.
האם השבירה הייתה מאז ומעולם?
- קודם היינו סתם חלקים מפוזרים, לא היה שבר.
- אבל עכשיו, כשהם מנסים להתחבר ולא מצליחים, זו נקראת שבירה. ולא קודם.
- זו כל הצרה שלנו. אחרת לא נוכל להתקיים.
- והמצב הזה קיים רק באלפיים השלישי.
מה מיוחד בכתבי בעל הסולם?
- בעה"ס קיבל גילוי מיוחד, שיכול לגלות לנו מה שאנחנו צריכים.
האם הוא יותר קטן או יותר גדול מהמקובלים שקדמו לו?
- אין מה להשוות קטנות וגדלות של מקובל זה או אחר.
- לעומתם הוא יותר קטן, לעומתינו הוא יותר גדול. ושני ההפכים הללו מתקיימים יחד ולא סותרים זה את זה.
האם גם אני צריך לעבור תיקון פרטי?
- אצלינו אין תיקון הפרט, רק כלל ופרט יחד.
- אין דבר כזה "פרט" יותר.
- היום האגו שמתגלה הוא גלובאלי.
- תמיד היו קבוצות, כי אי אפשר לתקן משהו ללא קשר לחברה קטנה, שהיא מיקרו-קוסמוס של האנושות.
- היום התיקון הפנימי שלנו כלפי התיקון הכללי מתחילים להתקרב.
מה עתידה של חכמת הקבלה?
- אף אחד לא יישאר אדיש אלינו.
- חכמת הקבלה תהיה במרכז המחלוקת וגם במרכז האהבה.
- האנושות מתחילה לזהות שיש דבר כזה חכמת הקבלה.
- כל הבלאגן יהיה סביב חכמת הקבלה.
מה העניין לזרוק מלים לאוויר אם אף אחד לא שומע?
- יש כח באמירה לאוויר העולם. זה נשאר באוויר. אתה יכול אחרי 100 שמה לשמוע את זה.
חז"ל אמרו שבמעמד הר סיני, יחד עם התורה, ירדה השנאה לעולם. למה צריך שנאה?
- תורה ושנאה מחזיקות זה את זה.
- למי שאין יצר רע, לא צריך לתקן. לא צריך תורה.
- כמה שיותר שנאה זה טוב - אז אנחנו מגלים שאנחנו הפוכים מהבורא ודורשים תיקון.
האם אנחנו ראויים להעביר את החומר לכלל האנושות?
- אתה יכול, ראוי, וחייב.
- רק כך אתה מתקדם.
- אין לך דרך אחרת.
איפה אנחנו יכולים לעשות שינוי?
- אין שום שינוי.
- בכל מדרגה יש 125 מדרגות - עיבור, יניקה, מוחין.
- הבדל לא ברשימות או במדרגות. לא בפרטים הטכניים. אלא האם אתה משתף את היגיעה שלך.
- אתה חייב לעבור דרך כל הדמויות בתנ"ך. לפתוח הכל. מדובר על פרטי הנשמה שלך.
- הכל מוחלט, אבל הגישה שלך לזה לא כתובה שם.
- המקובל לא יכול לגלות את העתיד. יש בחירה חופשית.
אז איך אני מממש את הבחירה החופשית שלי?
- השאלה היא האם אתה נלחם עם העצלנות שלך, וע"י זה אתה רוכש תכונות, חכמה, הרגשה שאי אפשר לתפוס בדרך אחרת.
מה דרוש ממני כדי ללמוד את חכמת הקבלה במלים "חיצוניות" לכאורה?
- בשביל ללמוד אחד מהשני בשפה החיצונית, צריך להיות תלמיד שיודע קשר ענף ושורש - כדי לקשר את הענף לשורש שעליו מדבר המורה.
- אז איך נלמד אם אנחנו עדיין לא נמצאים בזה? בינתיים אנחנו סתם קוראים סימנים, מלים. בהמשך נבין.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה